在东京涩谷站广场，一座建造数十年的小狗铜像招引着来回旅客的眼力，这座铜像为转头别传秋田犬八公而设。

八公于1923年树立于秋田县，被农学解说上野英三郎收养，情同家东谈主。它每天傍晚都会准时去涩谷站理睬上野回家。可惜好景不常，两年后上野因突发腹黑病逝世。而后，八公每天仍守在车站等候主东谈主归来，风雨无阻，一等便是9年，直到死去。

八公的故事在1987年被初度搬上大银幕，由仲代达失、八千草薫等影星主演，知名导演新藤兼东谈主担任编剧，影片以54亿日元的收货登顶该年过活本票房冠军。2009年，好意思版《忠犬八公》改编雷同获得到手，在寰球得到4670万好意思元票房，并在中国影迷中得到了稀罕原作的影响力。

当《忠犬八公》传出要翻拍中国版的本领，大多数不雅众的第一反馈是调低预期。一方面，日版、好意思版珠玉在前，在故事已近朱者赤的情况下，中国版能否拍出新意，给不雅众带来新的体验？另一方面，《深夜食堂》《穷困家眷》《嫌疑东谈主X的献身》等基于日本经典作品改编的电影屡屡碰到“水土不屈”，足见这类影片的改编需要充分讨论中国不雅众的审好意思体验和神气诉求，这并绝交易。

凭证灯塔专科版及时数据，界限4月5日12时，上映第6天的中国版《忠犬八公》累计票房破亿，排片占比暂列第三。猫眼专科版预测其内地总票房有望破3亿元。在豆瓣，该片也以8分的评分暂时稳住口碑，从驳斥来看，影片的原土化如故得到了不少不雅众的认可。

在中国版中，主角由秋田犬改为中华郊外犬，八公的名字改为麻将里的“八筒”。从形象上，中国版与日版、好意思版作念出了彰着区隔，这是原土化的第一步。与此同期，将故事妥帖地安置在中国文化布景下，主创继续了原作的精神内核。这不仅仅一个对于东谈主与狗未了情的故事，它所可贵的是一种不管世事若何变迁，对亲东谈主和友东谈主永恒如一的品格，相互永不相忘的深有情愫。

东谈主与狗的未了情

一个世纪以来，八公的故事被各式文艺作品吟唱，已成为“至心”的代名词。在很多报告东谈主与狗情愫的故事里，果真都能看见八公的影子。本色上，《忠犬八公》并不单与至心经营。不管是日版如故好意思版，都有世事无常的赞颂，恰是外界的变化，才令八公十年如一日的死守，具有震动东谈主心的力量。

日版《忠犬八公》全片饱胀着忧伤的心思，八公树立和长大的期间，日本社会充满悠扬和不安，死一火和闹翻胁制上演。解说逝世后，八公胁制被蚀本，被伤害，只可依靠与解说的好意思好回忆，熬过重荷的一世。它的断梗飘萍和挨饿受冻并不是主动遴荐，而是莫得再碰见一个像解说那样能够善待和尊重它的东谈主。

在东谈主们为了生存奔忙的本领，宠物很容易被忽略，总计东谈主都上前看，奔向新的生活，独一八公还留在原地。八公之是以对解说难以忘怀，是因为解说生前赐与它无穷的爱和尊重。

影片临了一个长镜头是昭和十年的涩谷车站，八公在雪中一身死去，行东谈主行色仓猝，无东谈主答理一只流浪狗的死一火，在八公临了的梦中，漫天樱花飘落，它终于和最爱它的解说相逢。新藤兼东谈主的脚本，除了写东谈主与狗之间相互跟随相互慰藉的情愫，也写尽了东谈主间冷暖热酸甜苦辣，解说身后，每个东谈主对八公的立场也展现东谈主性的多面，八公如兼并面镜子，照见东谈主心，有的东谈主悯恻宽仁，也有东谈主自利漠视。这个故事的底色是伤痛和桀黠的，也更为践诺。

相较而言，好意思版是一个相比典型的好莱坞家庭故事，侧重心在于东谈主与狗之间情同家东谈主的情愫，杰出八公对主东谈主的至心和它的神性。八公是这个家庭的一分子，它跟随与见证着每一个家庭成员的变化和老去，影片中也有多数以八公为视角的镜头，率领不雅众从小狗的角度看待周遭的世界，也能体会八公对于这家东谈主止境是解说的情愫。

在解说逝世后，八公的恭候是一种主动遴荐，不错说它承载了家东谈主对亲东谈主的想念，友东谈主对故东谈主的追怀，不要健无私方爱的东谈主是影片所要传达的主题。整部影片是关注脉脉的立场，有哀痛，更多的是调理和但愿。

好意思版的得手在于报告与日版沟通故事的同期，根植于原土文化和家庭伦理，而中国版的《忠犬八公》笼统了日版和好意思版的本性，在期间变迁和情愫关系上都有所抒发，惩处相比贴合中国不雅众的审好意思体验，而非隧谈的西颦东效。

从“八公”到“八筒”

中国版《忠犬八公》将故事发生的期间和场合设定为世纪之交的重庆。山城、索谈、处暑、麻将、凉虾、折耳根、青石板路，这些独属于这座城市的细节组成了具有人烟气的生活图景，方言的诓骗为影片增添了不少笑剧元素，也让总计这个词故事呈现出温馨的质量。

故事背后有一个高大的历史布景即三峡工程，触及库区百万住户的迁移。影片所展现的城市变迁亦然以前30年中，中国社会城市化程度的缩影，拆迁与建造，周遭的环境急速变化，童年转头中的家园不再，给东谈主带来利害的时易世变的感受。重庆是一座被江水离隔的城市，东谈主们在江的两岸假寓和责任，“分离”成为一种宽泛，也与影片的主题贴合。

八筒是一只树立在库区的小狗，那处的东谈主们也曾搬离，八筒还没长大就被蚀本在山野，被出门调研的水利众人陈敬修收容。陈敬修给了流荡异域的八筒一个关注的家，这也成为八筒对他不离不弃的伏击原因。陈敬修每天上班要坐索谈过江，八筒不成奴婢他过江，但会依期在索谈出口恭候解说回家。在这个家里，八筒的到来也弥合了家庭成员之间的矛盾和裂痕。

与期间一同变迁的，还有小单位的家庭，这是一个对于辞别的故事。21世纪莅临，女儿紧跟互联网波澜遴荐北漂，离开知足缓和的家庭，父亲不舍却也不得不放胆让他远走，女儿也刚毅地遴荐爱情离开了父母，开动新的生活。老两口和八筒成了这座旧屋临了的主东谈主。解说逝世后，妻子也离开了这个充满伤心回忆的旧屋。

经济的发展让一些传统工种被缓缓淘汰，比如挑扁担运载货色的“棒棒”（脚夫）不得不寻找别的生存，与好友八筒告别。阿谁也曾充满无礼的家如今也曾成为一派废地。但在八筒眼里，杂草丛生的老屋子才是它的家，这里有它的沿途回忆和最好意思好的时光。八筒像孩子一样，用生锈的铃铛、残害的玩物等各式靡烂的物件免强娶妻的转头，每天都会按照解说生前的交代，把报纸送回家，即便这个家也曾成了一派废地。

影片的临了，八筒指挥家东谈主回到阿谁残害的屋子，房间里的旧报纸堆积如山，承载的是它数十年如一日的想念和期望。影片的主题也在阻隔处得到升华，世界短暂万变，这一份永恒如初的情愫弥足荒芜，应当得到善待和襄理。

从《忠犬八公》在中国的平安落地来看，那些在其他电影市集上获得到手的热点IP，不设想索地照搬和腾挪，并不成够带来同等的效应，唯有当创作家将我方的人命教学和文化转头融入作品，才智让老故事在新的泥土上继续它的人命力。

但从另一个角度来看，改编脚本是一个相比安妥的讨巧遴荐，但也终究枯竭原创脚本的魔力和精神，一个全新的根植于中国文化的东谈主与动物的好故事，约略会比翻拍更能够激发原土不雅众的共情和共识。

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葛怡婷

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